ALAIN DE BOTTON, UMIJEĆE PUTOVANJA

AUTORICA: Nikolina Trtanj

 

Knjiga koju svaki putnik i obožavatelj putovanja, umjetnosti i avantura mora pročitati.

Alain de Botton je pisac i televizijski producent koji živi u Londonu. Poznat je po književnim djelima u kojima koristi stil filozofskih rasprava. U Umijeću putovanja Alain de Botton promišlja o filozofskim dimenzijama putovanja. Putovanje vidi kao odraz ljudske potrage za srećom i pita se kako i zašto bi ljudi trebali putovati, a ne kamo. U tu svrhu, de Botton uspoređuje vlastita putovanja s putovanjima umjetnika i pisaca. Tvrdi da putovanja poučavaju ljude o vlastitom karakteru, vrijednostima i potencijalima izlažući ih mjestima za koja mogu otkriti da im je draža kuća, krajolicima i umjetnosti koja ih uče o ljepoti i ograničenoj perspektivi čovječanstva te putovanja koja omogućuje putnicima da pronađu osjećaj čuđenja na mjestima gdje već žive.

U prvom poglavlju O predodžbama de Botton objašnjava zašto putovanja toliko često razočaraju: ljudi obično očekuju spokoj i neprekidnu radost na svojim godišnjim odmorima, što oni doživljavaju kao bijeg od svog svakodnevnog života, ali ona se iznenade kad otkriju da samo pronalaze trenutke sreće i ne mogu se osloboditi od svojih svakodnevnih problema. De Botton se prisjeća svog vlastitog odmora na sunčanom Barbadosu, palme i more nasuprot njegove svakodnevnice u Londonu. Kada je stigao de Botton se brzo umorio od plaže te se posvađao sa svojom djevojkom M., zbog čega je shvatio da putovanja ljudima ne mogu pružiti estetsku ili materijalnu radost dok ne zadovolje osnovne psihološke potrebe. Svoje putovanje uspoređuje s putovanjem Ducdes Esseintes, glavnim junakom J.K. Huysmanov roman A Rebours, koji se zaljubljuje u ideju da posjeti London nakon čitanja Dickensa, ali odluči se vratiti kad stigne do željezničke stanice. Dok je des Esseintes vjerovao da je putovanje bolje u mašti nego u stvarnosti, de Botton smatra da putovanja ovise o očekivanju putnika.

 U drugom poglavlju O stanicama na putovanju de Botton govori o vrlinama zračnih luka, benzinskih stanica, brodogradilišta, motela i vlakova u razgovoru s francuskim pjesnikom Charlesom Baudelaireom i američkim slikarom Edwardom Hopperom. De Boton pronalazi poetsku usamljenost u osvijetljenom restoranu uz cestu i sreću gledajući polijetanje i slijetanje zrakoplova na londonskoj zračnoj luci Heathrow. Prisjeća se Baudelaireove dvosmislenosti prema putovanjima – pjesnik je prekinuo putovanje u Indiju kad je otkrio da putovanje ne liječi njegovu depresiju, ali nastavio je sanjati o putovanju gledajući brodove kako plove za sreću. Baudelaire je vjerovao da su „pjesnici“ koji nisu mogli naći zadovoljstvo u konvencionalnom društvu predodređeni da putuju u potrazi za nečim boljim, a de Botton slike zamišljenih likova u američkim putovanjima vidi slikara Edwarda Hoppera kao ideal za takve pjesničke lutalice.

U trećem poglavlju O egzotičnom de Botton govori o opsesiji francuskog romanopisca Gustava Flauberta o Bliskom Istoku (ili, kako su ga Europljani iz 19.stoljeća nazvali „Orijent“) i uspoređuje Flaubertovu veliku želju za posjetu Egipta s vlastitim putovanjem u Amsterdam, gdje naglašava kulturne razlike između Londona i Amsterdama. Od posebnosti nizozemskih samoglasnika do uskih kuća od cigle kojima je prioritet red nad ukrasima. De Botton se u nizozemskoj kulturi osjećao više kao doma nego kod svoje vlastite kuće. Baš kao što Flaubert obožava kaos u Egiptu. Pronalazeći stranu egzotiku, de Botton tvrdi da putnik može naučiti o vlastitoj estetskoj osjetljivosti i otkriti kako ti elementi egzotike mogu pridonijeti njihovom osobnom ispunjenju.

Četvrto poglavlje O znatiželji istražuje znatiželju Alexandera von Homboldta tijekom njegove znanstvene ekspedicije u Južnu Ameriku na prijelazu iz 19. stoljeća, što je u suprotnosti s de Bottonovim nedostatkom tijekom putovanja Madridom. Naime, de Botton nije cijenio priručnik za turističke atrakcije koja ima poredane činjenice prema njihovoj povijesnoj važnosti. Dok je Humboldt inzistirao na proučavanju svega što je došlo do njegovih ruku (i znanstvenih instrumenata) u Južnoj Americi. De Botton govori da putnicima u 21. stoljeću ostaje malo toga za otkriti. Koristeći razliku njemačkog filozofa Friedricha Nietzschea između prikupljanja novih činjenica na „kvazi-znanstveni“ način i učenja postojećih činjenica radi osobnog bogaćenja, de Botton tvrdi da turizam može imati smisla za putnike samo ako im pomogne povezati svoja iskustva s dubljim pitanjima koja leže u osnovi ljudskog postojanja.

U petom poglavlju O selu i gradu de Botton prati put slavnog pjesnika Williama Wordswortha kroz Lake District. Wordsworth je inzistirao na tome da bi ljudi iz grada mogli prevladati mnoge svoje tjeskobe i naučiti postupati smirenje ako bi prirodu doživljavali na svjestan i reflektivan način. Kako je engleska književna zajednica iz 18. stoljeća sve više prihvaćala Wordsworthove ideje, javnost je počela masovno odlaziti iz gradova na selo. De Botton ih prati do Lake District, gdje počinje detaljnije primjećivati drveće, životinje i krajolike, pa čak i zamišljati njihove perspektive na svijet. Uči zadržavati uspomene na trenutke u prirodi, koje je Wordsworth nazvao „vremenske pjege“, kao terapijsko sredstvo za ublažavanje stresa kada se vrati svom životu u Londonu.

U svom šestom poglavlju O uzvišenom, de Botton se gubi Sinajskom pustinjom dok čita raspravu irskog filozofa Edmunda Burkea o lijepom i uzvišenom. Burke tvrdi da golemi i neodoljivi krajolici poput Sinaja mogu podsjetiti ljude na njihovu beznačajnost naspram beskrajne moći prirode. Zapravo, de Botton sugerira da takav osjećaj može potaknuti vjerovanje u Boga, i podsjeća na knjigu o Jobu iz Starog zavjeta u kojoj Bog poručuje Jobu da „ ne može dokučiti logiku svemira ukazujući na ogromnost sile prirode. „Pogledaj kako si malen u usporedbi s planinom. Prihvati ono što je veće od tebe i što ne razumiješ.“

 U sedmom poglavlju O umjetnosti koja otvara oči de Botton preuzima vezu između umjetnosti i putovanja prateći znameniti put postimpresionističkog slikara Vincent van Gogha kroz Provansu na jugu Francuske, dok de Botton u početku ne može razumjeti zašto toliko putnika putuje u Provansu, no nakon proučavanja van Goghovog života i djela počinje primjećivati posebnu klimu i vrijeme te zdrav biljni svijet u regiji, koju čine predivne pejzaže bogatih boja koje su Van Goghova djela tako slavno prikazivala. Van Gogh zanemario je tradiciju fokusirajući se na boju i kretanje preko crte i oblika, de Botton tvrdi da nizozemski slikar nije odbacio realizam (ideja da umjetnost treba točno održavati ono što promatrač vidi), već se poslužio realnim prikazom psihološkog učinka boravka u Provansi. De Botton misli da svi umjetnici moraju donijeti odluku o tome što će uključiti i sakriti u svom radu, a van Gogh mu pokazuje kako ti izbori mogu utjecati na to kako publika umjetnika vidi svijet na njihove načine i usmjeravati njihovu pažnju kada putuju.

U osmom poglavlju O posjedovanju ljepote de Botton govori kako bi se putnici mogli odmaknuti od uvažavanja ljepote mjesta koja posjećuju i znamenitosti koje vide do istinskog razumijevanja i „posjedovanja“ te ljepote. U ovom naslovu spominje se pedagog za umjetnost John Ruskin iz 19.stoljeća koji je veći dio svog života držao lekcije crtanja radničkim Englezima. De Botton objašnjava kako putnici crtanjem mjesta mogu naučiti „primijetiti, a ne samo gledati“, za razliku od fotografiranja ili razgledavanja. De Botton odlučuje crtati prozor i stabla te uviđa detalje koji su mu lijepi i razumijevane prema estetici koji oblikuju njegovu percepciju ljepote.

U završnom poglavlju O navici, de Botton zapitao se kako bi ljudi mentalni sklop s putovanja mogli vratiti kući. Rezimirajući putovanje francuskog književnika Xaviera de Maistrea „Putovanje mojom spavaćom sobom“, de Botton sugerira da ljudi mogu otkriti novosti i ljepotu tamo gdje već žive učeći obraćati pažnju na svoje okruženje i istraživati bez osjećaja svrhe koji često nosimo sa sobom. Ovakav način razmišljanja, zaključuje de Botton, krajnji je dar putovanja onima koji se odluče na to. Obogaćuje život jer pomaže ljudima da postanu svjesni svoje okoline te ponizni pred onim što je novo, lijepo i iznenađujuće u svijetu.

Tri lekcije koje sam naučila iz knjige Umijeće putovanja:

1. Putovanje je loše sredstvo za bijeg jer od sebe ne možete pobjeći.

2. Suvremeni putnici moraju ponovno naučiti istraživati jer svijet već ima sve činjenice.

3. Provodite više vremena dokumentirajući svoja putnička iskustva i duže ćete uživati.

 

Knjigu svakako pročitajte, ako već niste, a u međuvremenu pogledajte dokumentarac Alaina de Bottona "The Art of Travel".